مقاله شماره 3 روز اول ماه مه روز جهانی کارگر

مقاله شماره3



تقدیم به خانم شیرین عبادی



تقدیم به انجمن فرهنگی زنان خانم پروین اردلان ,نوشین احمدی خراسانی



تقدیم به سندیکای کارگران شرکت واحد اتوبوس رانی

به ویژه منصور اسانلو , ابراهیم مددی و......................................

تقدیم به دفتر تحکیم وحدت جناب آقای محمد هاشمی و................................



تقدیم به احسان منصوری ,مجید توکلی ,احمد قصابان و......................................



اول ماه may به خاطر پرتاب بمب آنها را دار زدن

may day روز چپ هاست



دهه1880 / خواست کارگران برای کم کردن ساعات کار روزانه

1- جا افتادن انقلاب صنعتی

2-آمریکا دستخوش تغییرات اقتصادی عمیق بود

3-1880-1890 سرمایه گذاری در صنایع سه برابر شد

افزایش نیروی کار به شکل حیرت آور



میزان تولید فولاد آمریکا......................نیمی از محصول انگلیس -فرانسه به یک سوم کل تولیدات جهانی رسید

نیروی کار از 205 نفر به 519 نفر در این دوره رسید



عصر طلایی Gildedage

درنیویورک ثروتمندان زندکی پر شکوهی داشتند

اما ایالت رود آیلند وضع کارگران وزحمتکشان( کارگران راه آهن / تولید مواد غذایی / پادو های کارخانه جات,معدنچیان , کارگران نساجی , لباس دوزی , کفاشی کارمندان وحشتناک بود



تئوری سوسیالیسم داروینیسم

فقر تنها نشانه تنبلی وبد کاری فرد است

ثروت تنها نشانه سخت کوشی و خرد نیک صاحبان ثروت است

میزان صدمات حین کار رو به افزایش بود

بیرون انداختن جمعی کارگران lockout) کارگران جایگزین و اعتصاب شکنscubs / هفت تیر کش های صاحب کار

تهیه لیست سیاه از کارگران

اگر مرا استخدام کنی قول می دهم به اتحادیه نپیوندم رایج بود

ممنوعیت اعتصاب توسط سرمایه داران

لغو محکومیتها توسط هیئت های داوری

سپردن قضاوت به قاضییان حامی سر مایه ذاری

سختی شرایط زندگی روزمره برای کارگران / بدتر از شرایط کاردر کار خانه

اجبار به پرداخت اجاره های سر سام آور

شرایط گرسنگی / یکتا پیراهنی / نا امیدی

بسیاری از کارخانه جات پر از کارگران خارجی

تصویب قانون مهاجرت 1924

برگشت نیمی از مهاجرین پس از کسب مقداری پول به سر زمین های خود

سالهای میانی دهه 1880

کارگران از کشتی پیاده می شدند با عوامل بنگا ههای استخدام و مخازن ذخیره کار روبرو می شدند daylobor pool

شغل اینان اکثرا" به طور نا خواسته به صورت کارگر جایگزین (scub) بوداین تازه واردین دست از کار می کشیدندوبسیاری از مواقع به صف اعتصاب می پیوستند , کارگران اما به طور کامل بی دفاع هم نبودند

کشور داشت بحران مالی 1870 را نشان می داد بحرانی که موجب چنان شورشها واعتصاباتی شد که به طغیان بزرگ معروف گردید. 9سال بعد میزان بیکاری هنوز در حدود 20%مانده بود

اکثر کارگران هنوز سازمان یافته نبودند شمار کوچکی سازمانهای کارگری وجود داشت

از همه مهمتر شوالیه های کارگری بود

شوالیه ها به عنوان یک گروه مخفی کوچک مرکب از کارگران مرد با گرایشات سوسیالیستی مشخص کار خود را از سال 1869 آغاز کردند به دهه 1880 که می رسیم این گروه تبدیل به یک سازمان علنی کارگری می شوند که شیوه کار آن همان است که امروز فعالیت اتحا دیه سوسیالیستی نا میده می شود .

شوالیه ها با اعتقاد به برابری و داشتن دیدی وسیع نسبت به طبقه کارگر اقشار وسیعی از زحمتکشان مختلف را در برمی گرفت (مردان , زنان, سیاه پوستان ,سفید پوستان,کار گران ماهر ,غیر ماهر,کارگران کارخانه واداره ,معدنچیان وکارگران راه آهن, چینی ها که از ورودشان جلو گیری می شد و....................................هر کس دیگر را در بر میگرفت ) این گروه کار خود را به مشکلات محل کار محدود نمی کرد بلکه اعتقاد به کار سیاسی نیز داشت

شوالیه ها اما رسما" مخالف حزب کارگر بودند چرا که آن را ضد آمریکایی تلقی می کردند

شوالیه ها مخالف نظام مزد بگیری (کار برای پول در آوردن)جایگزین ساختن جامعه ای بر پایه تولید تعاونی به نفع همگان ,اعتقاد به همبستگی طبقاتی

شعار آنها مبنی بر صدمه وارده به یک کارگر مر بوط به همه کارگران است (مصداق این شعر چو عضوی به درد آورد روزگار دگر عضوها را نماند قرار ) بخشی از طبقه ما نمی تواند بهبود یابد مگر که شرایط همه طبقه بهتر شود . پرزیدنت ترنس پودرلی در راءس بالاترین رهبری شوالیه ها قرار داشت .وی خیلی محافظه کارتر از اعضاء طبقه پایین بود . اما این اعضاء پایین را ناراحت نمی کرد زیرا هر گاه لازم می دانست سیاستهای رسمی گروه را نادیده می گرفت

بدین ترتیب به طور طبیعی بسیاری از رهبران کارخانه محلی از انقلابیون ,آنارشیست ها واقسام سوسیالیست ها تشکیل می شد

مطبوعات سالم کارگری رادیکالی وجود داشت / 20مجله ماهانه کارگری/ 400نشریه هفتگی / دو گروه سیاسی عمده این زمان, حزب سوسیالیست کارگری , مجمع بین المللی توده های کارگر که متشکل از سوسیالیست ها ,کمونیست ها وسندیکا لیست هایی بود که بیشتر آمریکایی بودند .در این گروه آنارشیست ها غلبه داشتند . شیکا گو در دهه 1880مرکز فعالیت های کار گری وسیاسی این کشور بود . زیرا شیکا گو مرکز تلاقی سیستم عظیم راه آهن آ مریکا ومرکز تهیه گوشت ومواد غذایی کشور بود این شهر دارای یک پایگاه صنعتی وسیع بود . به طور مثال مرکز تهیه وسایل کشاورزی ما ک کورمک / هاروستر در این شهر قرار داشت

آنارشیست ها مهمترین گروه سیاسی چپ در شیکاگو بودند

شوالیه ها وآنارشیست ها با هم جور می آمدند بر خلاف آنچه که در مورد انارشیست ها یاد داده بودند آنان اصلا"طرفدار بی نظمی وآشوب نبو دند آنان معتقد بودند به برابری ,بی توجهی به جنس ونژاد وخواهان الغاء بردگی مزدوری وطبقه سرمایه دار بودند

فدراسیون اصناف واتحادیه های کارگری شوالیه ها را در برمی گرفت در سال 1881به ابتکار برخی سوسیالیست های برجسته با 150 نفر عضو تشکیل شد شیوه برخورد فدراسیون به مسائل اتحادیه شیوه سنتی و محافظه کار بود سازمان مذکور بر خلاف شوالیه ها مخالف سیستم مزد بگیری نبودند . این سازمان از اتحادیه کارگری انگلیس,اتحادیه هایی که دنبال سنت اصناف وصنایع دستی قدیمی بود الگو برداری میکرد . وفعالیت خود را به مسائل روزمره پیش افتاده متمرکز می ساخت

روز اول ماه مه سال 1886 در شهر شیکا گو قیام کارگران کارخانه گوشت وتظاهرات به خون کشیده شد . بین تظاهر کنندگان و پلیس در گیری بوجود آمد وپلیس به سمت تظاهر کنندگان آتش گشود ورهبران اتحادیه ها را باز داشت کردند ودادگاه فر مایشی چهار تن از رهبران اتحا دیه را به اعدام وعده زیادی را به زندان محکوم کرد

سال 1884 -1886شمار اعضاءشوالیه ها از 70 هزار نفر به 730 هزار نفر رسید

شیکا گو مرکز این رویدادها بود 80 هزار نفر در تظاهرات اول ماه مه آن شهر شرکت کردند



ادامه دارد



پروین جلایی 9/ 2/

مقاله شماره 2 بزرگداشت اول ماه مه روز جهانی کارگر

اول ماه مه میلادی سال2008 که برابر با 12 اردیبهشت 87 روز جهانی کارگر است وپیشینه آن به سال 1886 بر می گردد و قیام کارگران شیکاگو



مقاله شماره1 در تاریخ 8 اردیبهشت ارسال شده است



تقدیم به زنان کارگر ایران وجهان



تقدیم به جنبش کارگری

تقدیم به کارگران مبارز ایران به ویژه منصور اصانلو , مددی و............................

تقدیم به زندانیان سیاسی به ویژه احسان منصوری , مجید توکلی , احمد قصابان

هانا عبدی ,روناک صفار زاده و.............................



ضرورت بر پایی اتحادیه سراسری کارگران

سهراب سپید رودی در کتاب کار مزد



بحث جامعه مدنی همچون اکسیر حیات در حل پاره ای از معضلات مردم

چه از دیدکاهی که جامعه مدنی را صرفا" قلمرویی می بیند که دولت از طریق آن سلطه خود را تاءمین میکند وچه از دیدگاهی که جامعه مدنی را فضایی می بیند که میتوان در آن خورده فرهنگ آلتر ناتیو را سازمان داد ودر برابر قدرتی دولتهای توتالیتر از حق حاکمیت مردم دفاع کرد

نمی توانیم منکر این امر شویم که وجود نهادها وتشکل های رنگا رنگ ومتنوع در آن یک ضرورت اساسی بشمار می رود

مرور بحث هایی که پیرامون جامعه مدنی در کشور جاری است نشان می دهد چالش بر سردرک های مختلف پیرا مون آن بر نحوه ساختن نهاد های جامعه مدنی غلبه دارد به نظر سهراب سپید رودی آقای پیمان صنعتکار در مقاله خود/ ضرورتشکل مستقل کارگری تلاش میکند یک تصویر از تشکلهای تا کنون کارگران از اوایل سال 1270 تا 1342ارائه دهدآنکاه در ادامه مقاله به دوران اصلاحات ارضی می پردازد وتشکل های کارگری این دوران را نیز معرفی میکند بعد از معرفی این تشکل ها به تشکل کارکنان نفت در مقطع پیروزی انقلاب وظهور شورا ها را در دوران پیروزی انقلاب به طور اجمال بیان می کند

در قانون کار ماده 131ظرف سازمان یابی کارگران در شرایط کنونی انجمن های صنفی به آن اشاره شده است

اول تشکیل آن درمحیط های کارگری

دوم ازبه هم پیوستن این تشکلها در شهرواستان

سوم از اتحاد آنها تشکل سراسری کارگران بنیان گذارده می شود

انتقاد به روش بر خورد پیمان صنعتکار

به نظرمیرسد پیمان صنعتکارآنجا که مسیر تشکل کارگری را ترسیم میکند و می گوید در مرحله اول کارگران باید تشکل خود را درسطح کارخانه وکار گاه خود بوجود بیاورند واز این طریق منتخبین کار خانجات در ارتباط با یکدیگر وبا ایجاد هماهنگی لازم فرا خوان ایجاد یک تشکل سراسری را بدهند

نه اینکه بدون آشنایی قبلی وبدون برنامه جمعی از عموم کارگران بخواهند که به فرا خوان آنها جواب مثبت دهند, دارد از این روش پیگیری می کند

این روش که در بین ما رایج است ودرخیلی از پدیده های اجتماعی بکار میرود

وجه مشخصه این دیدگاه این است :جوامع , نهاد ها ,سازوکارها وفرایند های اجتماعی ,ودر این بحث مشخصه جنبش کارگری نا گزیرند در یک روند خطی ,تکاملی ومرحله به مرحله حرکت کنند بر طبق این دیدگاه که می توان آن را تئوری آسیاب به نوبت نامگذاری کرد هر پدیده از ساده به پیچیده در حرکت است و بدون گذار از مرحله ی قبلی نمی توان به مرحله بعدی عبور کرد در این دیدگاه که گویا همه جوامع ونهادها وفرایند ها نا گزیرند به سمت غایتی حرکت کنند که این مسیر حرکت ,قبل از حرکت وجود دارد وتنها باید مرحله به مرحله طی شود وبه آن سمت گذار کرد این دیدگاه غایت گرایانه روشن نمیکند که این مسیر توسط چه کسی تعیین شده است چرا کار گران باید این مسیر خطی را طی کنند؟ سرنوشت وتقدیر این مسیرتوسط چه کسی تعیین شده است ؟ دیدگاه فوق طبعا" باز تاب کل حرکت جوامع انسانی ,نهادها وفرایند ها نیست .در غالب کشورها مسیر حرکت مردم از این قاعده پیروی نکرده است .بخش قابل توجهی از جوامع در دنیا وجود دارند که از یک روند خطی ,تکاملی واز ساده به پیچیده عبور نکرده اند پرش وجهش های اجتماعی را که از تاریخ حرکت انسانی حذف کنیم در توضیح تجربه وحرکت انسانها جز حرف بیهوده چیزی نگفته ایم / در حرکت جوامع نه علت از پیش تعیین شده ای وجود دارد ونه غایتی , بعلاوه هیچ عامل ,آفریننده وسوژه ای نظم تکامل را پیشاپیش واز روی نقشه به سمت یک غایت مشخصی تعیین نکرده است . انسانها تاریخ خود را می سازند در بستر زمان ومکان

مراحل متفاوت تاریخ بشر(برده داری,فئودالیسم ,سرمایه داری ,سوسیالیسم ) ازترتیبی پیروی می کنند که براساس قوانین تاریخ به دقت تعیین شده است به خوبی وجه مشخصه این دیدگاه را عیان می کند به علاوه ضعف اساسی دیگر این بینش این است که درمسیر حرکت جامعه ,نهادها وفرایندها وتشکل های اجتماعی را نا دیده می گیرد وعناصر وعوامل در گیردر صحنه را نه به صورت پویا ودر حال حرکت ,بلکه درحال ایستا وسکون مورد تحلیل قرار می دهد.تنها یک جهت درتکامل وتنها یک مسیربرای تحول وجود ندارد بلکه چندین مسیروجهت وجود دارد .

بنابراین شکل گیری تشکل مستقل کارگری ومعلمان محصول اجتناب ناپذیریک مسیر از قبل تعیین شده نیست , سر نوشت آن ازپیش مشخص نشده است

از قوانین آهنین تبعیت نمی کند بلکه چگونگی ایجاد وشکل گیری آن به اقدام آگاهانه واراده کارگران ومعلمان کشورمان بستگی دارد

اما اینکه از کدام راه ومسیرتشکل سراسری کارگران ایرانی وتشکل مستقل کارگری ,واتحادیه سراسری معلمان ساخته می شود این به آگاهی ,اراده وعمل خود کارگران ومعلمان ایران بستگی دارد وجنبش کارگری می تواند از جهات مختلف ظرفیتهای خود را متحقق سازد .



ادامه دارد

چنانکه در مقاله شماره 1 بیان شد مطالب ومحتوا برگرفته از کتاب کارمزد جلد 3و6 با تحلیل ونظر اینجانب می باشد

پروین جلائی 12/2/87
اول ماه مه2008 برابر

avale mahe may roze jahani kargar gerami bad

be astane durdane nazanine azadi ke atre delangize huzorash ra dar goshe goshe_e zendeganiyam esteshmam mikonam .

roze avale mahe may be onvane roze hambastegie jahani kargar gerami bad

maghaleie ke dar pey miayad dar chand shomare tanzim shode ast ke tahlil va nazar injaneb va moghayese zendegi moalem va kargar ba hamfekri az mohtavaye ketabe karmozd jelde 3 va 6 javade mosavi khozestani va ba hamkari asad ...nabavi tahiye gardide

parvin , jallaei 87/2/7

vaze zendegie kargar = ba vaze zendegi moalem
vaze khanevade kargar = ba vaze khanevade moalem
vaze pasandaz va andokhte kargar = ba vaze pasandaz va andokhte moalem
hame chiz geran shodeh va mishavad
moalem baraye tahsil pol mikhahad
sahebkhane pol mikhahad
dava va darman pol mikhahad
lebas va poshak pol mikhahad
khord va khorak pol mikhahad
yani hame chiz mohtaje pol , an ham pole kalan
pol baraye kargar be asani be dast ne mi ayad , baraye moalem ham hmintur , beasani bedast nemiayad
yani az sob ta shab ke jan bekani , baz az ghafele aghabi va zendegiyat nemigozarad
cheshm be ham bezani avale borj miayad va be yek hafte ham nemikeshad ke az kole hoghogh hata yek hezar toman ham kafe dastat namandeh ast va bad cam miavari va baz bayad gharz koni .
pas fekr nemi konam chizi avaz shode bashad .

ama dar in fazaye masmom tedade angosht shomari hanoz baghi mandeand ke marobe in faza nashodeand ghalam be dast migirand va az dardha va moshkelate kargaran va moaleman migoyand .
va tashakole sarasari va etehadiye ham ke nist va fazayi baraye ijad kardan vojod nadarad
va saniyan sharayete ejtemaei baraye harekathaye tabagh motavasete moalem ba sharayete ejtemaei baraye harekate tabaghe kargar farghe asasi darad .

dar sharayeti ke dar keshvar emkane ijade anbohe tashakolhaye modstaghel vojod nadarad , hade aksar be shoraha va anjomanhaye eslami va gheyre va amsalohom rojo mikonad . ama vaghti bar asare sarkobe hashtad sale tashakolha va ahzabe mostaghel vahshat va tars va biganegi az harekathaye tashkilati be yek farhange adat dar miyane mardom va jamea mobadal shode ast .
vaghti mimini ke fard geraei va dori az har harekate jami toye khone hamkaranat rusokh karde .dar sharayeti ke bejaye peyda kardane chare kar ke haman etehad va tashkilat ba hol va ezterab be donbale shughle dovom va sevom / casebi va kharid va forosh ya kesht va zar_a hastand va 10 nafar ra peyda nemikoni ke ba hol va haras be fekre ijade / tashakol va moghavemate ddaste jami bashand magar majbor shavand va dar lahazati na az sare raghbat balke toye rodarvasi baraye yeki do roz ya haftie moghavemat konand .bad to mi goyi bayad tashakole sarasari bevojod ayad . akhe chetori ? aya mobarezat dar rahe tahavole ejtemaei ? aya jonbeshe democratik dar oje khod mojebe bevojod amadan etehadiye sarasari / etehadiye hambastegi shode ast .? aya mobarezat_e moaleman kargari , kargaran ba ojgiri jonbeshe todeei dar keshvar be sheklhaye gheyre sarasari va ba ijade komiteha dar kar karkhaneha va mohit haye kari pish mirafte ast .? dastgiri ekhrajha va eghdamate abzari dolat va modiriyat_e karkhaneha va adame vojode yek jonbeshe gostarde ejtemaei ejaze damane dartar shodan in faalithara nemidad . ba in hal nafse tashkile komitehaye kargari ahamiyate ziyadi dasht va faalane kargari dar in komiteha farsat yaftand ta ravabeti ijad konand . va zaminehaei ra jahate tadaroke etehadiye vasi va todeie padid avarand . be tabiri mitavan goft komitehaye mazcor zir sakhte lazem baraye etehadiye sarasarie hambastegi ra ke dar jaryane mobarezate sale 1980 tashkil shod bevojod avarde bodand .
tashkile etehadiye sarasari moaleman va kargaran az batne mobarezate tolani va hoshmandane kargaran_e karkhaneha , anjomanha , sandikaha , alani , gheyre alani bevojod miayad . va nacharan mohtaje hozore yek jonbeshe zende va niromande mardomi dar sathe kole keshvar ast .
dar yek jame_e dar sharayeti ke hamiyane vaze mojod az ghodrate va ebtekare amale hamishegishan baraye controle oza natavan bashand va hezaran tashakole kochak va motavaset va bozorg dar ravande mobarezeshan dar haghighat be zarorate yek tashakol_e sarasari reside bashand mitavanand zamine peydayeshe yek etehadiye sarasari ra faraham namayand . inke ma manafe moshtarak ke darim . masale gerani , tavarom , ejarekhane , adame behdasht , adame tamine va amniyate shoghli va................................................
baraye hamegi yeksan ast , dalile ijade chenin tashakoli nemishavad , yani kafi nist , ke agar kafi bod pas ma ba kargarane hame donya in moshtarakat ra darim .chera yek tashakole jahani bevojod nemiayad ?
ijade tashakole sarasari baraye ehghaghe hoghoghe moaleman va kargarane keshvar to bedone huzore va faaliyate faalane jonbesh emkan pazir nist .

soal in ast: aya dar sathe jonbeshe moaleman_e mobarez , va kargari iran kasani vojod darand ke baraye omom shenakhte shode bashand ta sayere kargaran va moaleman be fara kani ke az soye anan dade mishavad . javabe mosbat bedahand .?

pasokh be in soal dar shomare badi mahgale , yani shomare2 ba sharhe nazare peymane sansatkar dar avalin jelde ketabe karmozd , ba bazkhor va eshkalate vard be nazare ishan ra bayan va miferestim .

badorod va sepas

parishad.active az NGO mosharekat ejtemaei zanan 87/2/7
parishad .active

پیام نوروز وبهار 87

پیام نوروز وبهار87 NGO مشارکت اجتماعی, فرهنگی زنان . 7/2/87

تقدیم به ملت ایران به ویژه زنان / زنان فعال سیاسی/ اجتماعی/ فرهنگی /تاریخی

به آستانه دردانه نا زنین آزادی که عطر دل انگیز حضورش را در گوشه گوشه زندگانی ام استشمام می کنم

به طراوت جاودانه جانم که از شمیم بی بدیلش روزگارم رنگ وبو گرفته است


تقدیم به فعالان ادبیات شعر ایران
تقدیم به فعالان وتلاشگران راه آزادی
تقدیم فعالان کمپین یک میلییون امضاء
تقدیم به فعالان دفتر تحکیم وحدت /
تقدیم به فعالان جنبش کارگری ایران
و............................................................................
این ادبیات از سروده شعر شاعران آزاده که به ترتیب نام آنان در ذیل ذکر شده است . انتخاب گردیده است

بهار 87 را با نام ویاد آنان شروع می کنیم

کنون که آمدیم به اوجها زسرزمین عطرها ونورها
من از ستاره سوختم لبالب از ستارگان تب شدم
چو ماهیان سرخ رنگ ساده دل ستاره چین برکه های شب شدم
به راه پر ستاره می کشانیم فراتر ازستاره می نشانیم
نگاه کن من کجا رسیده ام به کهکشان, به بیکران
نشانده ای مرا کنون به زورقی زعاجها,ابرها ,بلورها
ای اوجها / موجها/ تو می دمی و آفتاب میشود

مرا از این ستاره ها جدا مکن

...................................................................................................

آسمان چون پرند مینا رنگ آب چون آبگینه ای بی رنگ

ای جویبار جاری زین سایه برگ مگریز
گاینگونه فرصت از کف دادن بیشماران
ای مهربانترازبرگ در بوسه های باران

مرغ اندیشه مانده از پرواز


......................................................................................................

ای عطر ریخته عطر گریخته
دل عطر دان_ خالی و پر انتظار تست

اول بیخ در زمین سخت کند پس سربرآرد و خود را در درخت پیچد
وهم چنان رود تاجمله درخت را فرا گیرد وچنان اش در شکنجه کشد
گر/ نم/ در میان برگ درخت نماند تا آنگاه که درخت خشک شو

.......................................................................................................

احساس میکنم در بد ترین دقایق این شام مرگزای چندین هزار چشمهء خورشید در دلم می جوشد از یقین

احساس میکنم درهر کنار وگوشه ی این شوره زار نا امیدی و یاء س , چندین جنگل شاداب ناگهان میروید از زمین

.................................................................................................

گو بهار, دل وجان باش و خزان باش ارنه , ای بسا باغ و بهاران که خزان من وتوست

............................................................................................................................

روزی ما دوباره کبوتر هایمان را پیدا خواهیم کرد

روزی که معنای هر سخن دوست داشتن است

روزی که هر لب ترانه است

روزی که دیگر در های خانه هایشان را نمی بندند ./ قفل افسانه است


...................................................................................

در بهار 87

یاد شاعران آزاده: فروغ فرخزاد/ ناتل خانلری/ محمد رضا شفیعی کد کنی/ سیاوش کسرائی/ شیخ اشراق/

احمد شاملو/ هوشنگ ابتهاج را گرامی می داریم .



با درود وسپاس پروین جلائی از انجمن مشارکت اجتماعی ,فرهنگی زنان

جنبش زنان

باسلام
تازمانیکه موانع رشد در رنگهای مختلف حضور داشته باشد طبقه جنبش زنان هیچگاه آرام نیست
ابزار جلوگیری از رشد وحضور زنان هر روز شدیدترو فعالیت زنان خانگی می شود
حضور زنان بیشتر جنبه نمایشی داشته است. وحقوق زنان تبدیل به بنگاه های تولیدی واقتصادی شده است
البته این به معنای آن نیست که فعالیت تولیدی واقتصادی زنان مد نظر جنبش نباشد ولی نباید محور فعالیت جنبش زنان واهداف آن در جایگاه خود حفظ شود.وفعالیت های تولیدی وبنکاه های اقتصادی زنان با توجه به اهداف 8 مارس / کار ,نان,غذا1908 وحقوق زنان کارگراز درجه اهمیت می باشد.

parishadactive